“爱你爱你我爱你”
今天是“”
又恰逢节气“小满”
5月20日21时49分，太阳到达*经60度，年的小满来了。
“小满，四月中。小满者，物至此小得盈满”。农历四月，立夏是“节气”，小满是“中气”。从小满这天开始，夏熟作物的籽粒逐渐饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
小满
夏收在望生气勃勃一向为文人墨客所欢喜美好景致信手拈来“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”
“麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。”
“缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，西家卷丝雪满籰”
小满即是大美
在二十四节气中小满还是一个富有哲理的节气二十四节气中，有小暑大暑，有小寒大寒，唯独有小满而没有大满。为什么？传统文化讲为人处事宜谦不宜满，《尚书·大禹谟》云：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”人生在世，凡事都不能太满，满易招损，人生又不得不满，不满会遗憾，所以，最好状态是小满，小满即是大美。人生如此，婚姻更是。小得盈满，是爱情里最好的状态。一点一点的小确幸，无伤大雅的小得意。小小的甜蜜，反而让人不断感受到甜的快乐和满足。给彼此一点空间，永远对生活充满期待，日子就会越过越幸福。人生小满足，也要知不足。感恩遇见，知足常乐。时刻提醒自己，对身边人保持关心，不要时间久了就认为对方的付出理所应当。两个人共同成长，才是婚姻最好的样子。小满还蕴含了许多人生哲理
小满有三候，其中也蕴含了不少人生哲理。
一候吃苦菜。苦菜虽苦，却清热、凉血和解*，大有益处。俗话说：吃得苦中苦，方为人上人。做人要想成功，想成就大事，必须有吃苦耐劳的精神。
二候三候是靡草死，麦秋至。炎热暴晒，靡草枯萎，农作物此时却茂盛，不少水果新鲜上市。对麦子来说，已开始饱满，是丰收的前奏。
足见，草木作物有荣有枯，似人生顺逆境相交。所以要保持乐观，纵观全局。不要只为眼前靡草枯萎而忧，过于放大挫败，要看到更多作物正生机勃勃，丰收已在前头。
小满已至：养生要吃“苦”
那么，养生方面又有何要注意的呢？
由于小满节气期间是湿性皮肤病的易发期，因此，饮食调养要以清淡素食为主，可多吃“苦”。
苦菜：含有人体所需要的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、核*素和甘露醇等，具有清热、凉血和解*的功能。
苦瓜：主要含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素等营养成分。还具有增进食物、助消化、除热邪、解疲乏、清心明目等作用。
小满习俗多与农事有关再来说说习俗方面。
小满是农忙时节。此时麦穗初齐，油菜待割，蚕宝结茧，新丝上市。故农谚云：“小满动三车，忙得不知他。”
“三车”，有两种说法：一是指水车、油车、丝车；二是指水车、牛车、丝车。动水车，是及时给农田灌溉。动油车，是把油菜压榨成香喷喷的菜籽油。动丝车，是摇动丝车，从蚕茧中抽出蚕丝。
清郎世宁等《亲蚕图卷三·采桑》（局部）
小满的习俗，多与农事有关。
因为要动水车，所以要祭“车神”，民间传说中的“车神”是白龙。在小满日启动水车前，农家用鱼肉、香烛等祭拜“车神”，祭时将一杯水泼入田中，祈求丰调雨顺、水源充沛。因为要动丝车，人们把小满这天定为“祈蚕节”，祭祀“蚕神”，祈求有个好收成。
相对来说，祭“蚕神”比祭“车神”要隆重得多。因为“一妇不织或受之寒”，在以农桑为本的古代社会，桑蚕关乎国计民生，故历朝历代对最早发明养蚕缫丝的先贤无不顶礼膜拜。这位先贤，官方称之为“先蚕”，民间称之为“蚕神”。祭祀的日子，有时在春季，有时在夏季，多数是在小满这一天举行。
北京北海公园先蚕坛
自周代起，我国就已确立“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的仪式。据《通典》记载：“周制，仲春天官内宰诏后帅内外命妇，始蚕于北郊。后妃斋戒，享先蚕而躬桑，以劝蚕事。”
祭“先蚕”当日，皇后在众多嫔妃、公主及女官的陪同下，来到京城北郊祭坛祭祀“先蚕”。次日，皇后又在众人陪同下，到蚕坛内的桑林采桑，随后，众嫔妃、命妇、公主等依次采桑，最后由蚕母将所采桑叶送至蚕室。
民间的祭“蚕神”仪式则简单得多。一般是养蚕人家的妇女到当地“蚕神庙”祭拜，用香烛、水果、蚕圆子（用糯米粉做成的椭圆形粉丸）祭“蚕神”。另外，还在自家蚕房内祭“蚕神”。
周泉《小满》
嫘祖是我国最早的养蚕缫丝发明人
在汉代以前，国家所祀“先蚕”，未明确为何人。荀子曾经赞美过“蚕理”，也只形容她“身女好而头马首”，“蛹以为母，蛾以为父”，却不说她的名字。
到了汉代，《汉旧仪》始说“皇后亲蚕于苑中，以中牢祭蚕神，曰苑窳夫人、寓氏公主，凡二神”。直至魏晋，官方所祀“先蚕”，仍是“苑窳夫人”和“寓氏公主”。
而到了南北朝时期，不知是何原因，画风突变，“苑窳夫人”和“寓氏公主”已不再被奉为“先蚕”。北齐时以最高礼仪祭祀“先蚕”*帝轩辕氏。没过多久，可能觉得*帝是男性，以他为“女织”的创始人似乎不妥。北周时，又以同样的礼仪改祀西陵氏为“先蚕”。此后，历代官方皆以西陵氏为“先蚕”。
西陵氏是谁？她就是*帝的元妃嫘祖。刘恕《通鉴外纪》说：“西陵氏之女嫘祖，为*帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。”《路史》也说：“*帝之妃西陵氏，曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。”因西陵氏为*帝元妃，乃“华夏民族之母”，故历代官方均乐意接受这一说法，承认嫘祖是我国最早的养蚕缫丝发明人。
嫘祖养蚕雕像
而在四川一带，则奉古代蜀王蚕丛为“先蚕”。
据《华阳国志》记载：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始王。”李白的《蜀道难》也提到：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”可见蚕丛乃是古蜀国的创始人。
在三星堆遗址出土的文物中，常见一种人像面具，他的双目像螃蟹一样向前突出，十分考张，考古学家认为与蚕丛“其目纵”的记载相符，很有可能就是蚕丛的形。
三星堆博物馆中的蜀王蚕丛面具
《集说诠真》引《重增搜神记》云：“按蚕丛氏初为蜀侯，后称蜀王。尝服青衣，巡行郊野，教民蚕事。乡人感其德，因立祠祀之。......俗皆呼之曰青衣神。”
表面上看，嫘祖与蚕丛似乎风牛马不相及，但嫘祖是蜀地酋长西陵氏之女，可能与蚕丛有血缘关系。
有学者甚至认为，蚕丛就是*帝与嫘祖的子孙后代，在周代被封为侯，后来自立为王。蜀地历史文献称蚕丛始教蜀人蚕事，那么，他的养蚕缫丝方法是从哪里传承过来的？如果是家传或族内传承，往前溯源，其源头很有可能就是嫘祖，故嫘祖为“先蚕”似乎并不是无稽之谈。
民间所奉“蚕神”，除嫘祖外，还有几个，其中最有名的，是马头娘。这个马头娘的形象，与荀子所说的“蚕理”有些相似。在古代，全国各地都流传有马头娘的传说。
民间传说中的马头娘
都说“小满小满，江满河满”。花城君也要再提醒一句，小满时节，气温升高的同时，雨水也逐渐增多。出门记得带雨具哦！最贴近你的广州生活圈
主张把日子过得活色生香
广州日报报业集团出品
版权所有转载须经授权
扫一扫