人性本恶吗？我一直不信。
成功的小说，往往能深刻刻画人性。人性决定人的行动。有什么样的人性，往往就会有什么样的行为。人性很复杂，在不同环境下会表现得很不一样，所以就要反复认识它，才能深刻地把握人性，从而可以看到人的行动并由此决定自己的取舍。也因此，人性刻画往往成为评判小说是否深刻的基本尺度。
《连城诀》讲述农家子弟狄云因为生性质朴，屡被冤枉欺骗，在历经磨难之后，终于看穿人世险恶，回归自然的故事。它虽然是武侠小说，但是深刻描述了人性。该书字数不多，却深入刻画了各种类型的恶人。这是金庸对人性的思考，也是作者借机对读者的提醒和交待。
01人性表现的环境
人的活动在特定环境下才能进行。所以，在小说中分析与刻画人性，需要设定能够促进人性发挥出来的环境。
这种环境的首要因素，就是要有足以激发人性表现的基本目标。人性都是在追求特定目标的过程中表现出来的，而不是独立自足的。所以，它要有能促进它表现出来的目标。而这种目标，要能促进人们争夺，要有足够大的诱惑。
足够大的诱惑，才能催化出人性的具体演出。所谓的逐鹿中原，讲的就是你要有一头鹿，这头鹿是大家都想得到的，所以都奋起直追，你争我夺。也只有在具体的可以实现的争夺中，人们才有争夺动力，才能具体展现出自己的真实想法和愿望。
《连城诀》中，连城诀背后蕴藏着的大宝藏，就是足以激发人性表演的导火索，是人性表演的催化品。为了争夺这个大宝藏，杀师父的杀师父，毒死女儿的毒死女儿，害死师兄弟的害死师兄弟。总而言之，他们为了争夺这个东西，展现了各自的真实人性。
有了具体的足以激发人性充分表现的目标，还需要有具体的行为环境。这样的环境，要有利于激发人性表现。
《连城诀》中，明显表达出来人性的行为，基本上都是在相对封闭的环境中进行的。如算计狄云的行为，就是在万府这个相对封闭，而且晚上显得阴森森的环境中展开的。而狄云被陷害以后，被残酷的人性折磨，是在阴暗潮湿的牢狱中。
凌知府陷害丁典，也是把他关进牢狱中。后来狄云陷入雪谷，在这个更加封闭的环境中，花铁干和血刀老祖的恶性，以及狄云的善性，都得到充分的表现。
为什么金庸要这么设计？因为只有在密闭环境中，人性才能表现得更加真实和充分。在密闭环境下，人们往往更加遵循自己内心最真实的想法，所以行为和要求也相对于在开放环境下更加真实。
在缺乏外在监督的前提下，身处密闭环境下的人，不必为了在乎别人的看法，而约束自己的行为，更不必遮掩深藏内心的真实欲望。而且在密闭环境中，还往往缺乏外来支援。在缺乏外来支援的前提下，人们可能因为缺乏食物或者水源，而激发自己的生存本能。也只有在生存本能的推动下，这个人的真实底限才会更加激烈地表现出来。
《连城诀》中，金庸设计了大宝藏这个足够诱人的“鹿”，也设计了相对比较封闭的环境，使众人的真实欲望和想法都能得到比较充分的表现，从而充分展示出了他们心中本来就存在的善良与邪恶。
02善良的人性
人性分为善恶。这部书的重点在于分析人在贪婪欲望的推动下，展现出来的诸般恶。但是不能忽视这种对恶性的揭示，是以人性善作为基础来比对分析的。所以，要揭示金庸在本书中对人性恶的分析，需要首先认识到人性的善良一面。
第一，狄云，个性朴素型代表。狄云个性非常朴素，而且善良厚道。即使对恶人，他也本着人的初心看待，甚至有时还救助恶人，如血刀老祖挟持他与水笙一路狂奔时，狄云不肯先逃跑还要等着他一起走。丁典是正派武林中武功最高的人，血刀老祖是邪派武林中武功最高的人，而这两个人都很欣赏狄云，为什么？当然是因为狄云身上，有比较多人性善良的光辉。
狄云是非常倒霉的主人公。万家人为抢他师妹戚芳，将他诬陷入狱。凌退思利用他来获取丁典的秘密，将他打为死囚。丁典误认为他是内探，在牢狱之中不停折磨他。等到两人终于成为挚友兄弟的时候，很快他们又阴阳两隔。
出了牢房，狄云以为这下可好了，总算出了人间地狱。但他没想到，一连串的悲惨遭遇和污蔑恶名接踵而来。于是，腿被水笙的马踩断了，还被血刀老祖挟持而奔逃，而江南四大名侠随后一路追杀，最终被困在雪谷之中。但这还不算完，在雪谷中他奋力杀了血刀老祖，却又被花铁干欺负来欺负去，似乎总是要被折磨。
面对诸多苦难，狄云始终保持善良的赤子之心。水笙骂他是淫僧恶僧，处处提防他，痛恨他，他虽然气恼，但还是打食物给水笙吃，还在关键时刻保护水笙的安全，甚至还要保护水岱的尸体。狄云身上善良的人性，在雪谷这个密闭的环境中得到充分体现。
第二，丁典，侠骨柔肠型代表。丁典不仅身怀绝世神功，更有丰富的江湖阅历。当狄云一告诉他自己的遭遇，丁典立刻就明白，狄云这是被人陷害了。他对狄云遭遇的深刻分析，让狄云本身不敢相信，但又不得不相信，因为似乎没有比这个分析更加合理的揭示了。丁典给狄云上了关于人性恶的一课，促使他的心灵逐渐打开，遇事能多想一想，而不再是以前那个傻傻的乡下少年。
丁典不仅对朋友够义气，更是坚守爱情。丁典为了爱凌霜华情愿被捕，甘心每天呆在暗无天日的牢房中，等待着凌霜华去换那一盆花。尽管两人的爱情寄托仅仅是每天隔窗相望的一盆鲜花，可是丁典却无怨无悔，感情始终如一。
后来因为始终不肯泄露连城诀的秘密，被凌知府设计陷害，丁典中毒而亡。其实，即使不中毒，丁典也不准备再多活下去。用他的话来说，当一个女子为你坚守一生，最后她为你而死，你也要为她去死了，而这是很幸福的事情。
《连城诀》重点描述的是人性贪婪和恶欲，但是因为有了丁典和凌霜华的爱情，使本书具备了难得的温情。
第三，水笙，则是自我反思型。水笙可以说是金庸给狄云准备的情感支持，或者说是一种告慰。水笙刚开始也认为狄云是小淫僧，吓得要死，恨得要命。但狄云的行为证明了他并不是小淫僧，不仅屡次救她，还给她提供食物。所以水笙逐渐反思了自己。
她最终认识到狄云不是坏人。在被困雪山的那段时间，她用狄云打下来的鹰的羽毛，为狄云制作了衣服，让狄云御寒。她不仅自我反思，还冒着个人清白被污蔑的危险，当众说狄云并不是小恶僧，反而是个正人君子。狄云听到她的话，心中非常感动和安慰。
可惜水笙也是比较纯洁的人，对人世间的险恶了解得并不多。最后，她也回到了这个令她记忆深刻的雪谷。她与狄云，两个都是不容于世而声名狼藉的人，不约而同地回到了荒凉但纯净的雪谷，这意味着他们在心灵上已经默契。
相比之下戚芳就没有他们两人幸运了，她属于命运悲惨型。戚芳也是善良的。她牵挂师哥，为师哥祈祷早脱灾难，关键时刻还救了师哥。但是，她无力改变既成的命运。她被自己的父亲抛弃，被自己丈夫欺骗利用，最后死于自己的软弱善良。她在困境之中，不像狄云能遇到丁典的开导，或像水笙在雪谷得到狄云的保护，反而始终孤苦无依，只能独自承受而最终凄凉收场。
《连城诀》中的武侠世界是恶人当道，好人备受摧残。即便在暗无天日的武侠纷争中，因为有着丁典、凌霜华、狄云、水笙等人的人性光辉，这本书的描写还是有了令人振奋的亮色。
03邪恶的人性
《连城诀》字数不多，重点在于描写各种恶人及其卑鄙人性，让读者看见的江湖不再是侠骨仁风、热血豪情与潇洒自如，而是充满了勾心斗角和尔虞我诈。这里面产生了好多恶人，他们使好人成为被迫害冤枉的对象，使他们只能或死亡或归隐地逃离纷争。
第一，万震山师兄弟三人，弑师求荣型的代表。具体来说，他们三个一个比一个阴险。在天宁寺中，戚长发杀了言达平，万震山制服了戚长发。他们三个人，你算计我，我算计你，不仅没有丝毫同门情谊，反而相互拆台，相互残杀。
先说狄云的师父戚长发。戚长发看似老实，实际上很有心机。他外号“铁锁横江”，可见他富有心机的程度。他不仅有心机，还很阴毒，为了《连城剑谱》联手师兄弟杀害亲师。
为避免连城剑法流传他人，他故意教错狄云和女儿，把梅念笙教给他们的剑法搞得花里胡哨，但是一点也不实用。狄云在武功增长以后领悟到，戚长发这样教导弟子，实际上有很大的危险性。高手对决，一招一式都很关键，他这样教了很多没用的招式，关键时刻徒弟还不让人一刀捅死？奇怪的是，他连自己的亲生女儿也是这么教的。
跟他类似的是万震山。万震山基于同样的目的，也不教给弟子真实的功夫，甚至他教亲生儿子万圭的功夫也是错的。
万震云城府也很深，不仅阴毒，而且残忍。万圭知道父亲教的是假的剑法后就问，为什么连亲生儿子也骗，他却说：连你一共八个弟子，为了骗他们只好顺带连你也骗了。万震云不仅骗儿子，而且杀师父，杀师弟，更杀弟子。
他和二师弟言达平、三师弟戚长发联手杀害师父梅念笙。后来又设计杀害戚长发，还把戚长发的尸体砌在墙里。因为徒弟吴坎试图调戏戚芳，他与儿子故技重施，又扼死吴坎，并且把吴坎的尸体也砌在墙里。
比戚长发和万震山恶性稍微少一点的，是言达平。当然，他本质上也是坏人。他为了得到连城诀，与师兄弟联合起来杀死恩师，这是不能被原谅的恶行。他为了挑拨戚长发和万震山的关系，还教给狄云古怪剑招，以便让万府和戚长发师徒之间相互敌视，并且引发了他们之间的争斗。
第二，凌退思，阴狠贪婪型的代表。因为凌退思的贪婪和阴毒，丁典和凌霜华虽然纯洁相恋，最终却一个被囚监牢，一个困守高楼，近在咫尺而不得相见。
凌退思既是朝廷的知府，又是武林的帮主。身兼两职的他，本来已经过得很好，没有必要再追求什么更多的金钱。但是他不，他非常贪婪，他还想要富可敌国的大宝藏。为了得到这个宝藏，他利用女儿与丁典的爱情诱捕丁典，残害丁典并把他投入大狱，结果也没有得到自己想要的东西。
怎么办呢？数年监禁和每个月例行的拷打，对丁典这个硬骨头来说都没有用。只有一招可以使了，就是利用女儿死去，让丁典心神震荡，然后给他下毒，下很厉害的毒药，让他为了求生，以连城诀来交换解药。
为此，他残忍地活埋自己的亲生女儿。这种行为可以说已经毫无人性，绝对不是普通人的贪婪所能比拟的了。他已经失去基本人性，由人变成了贪婪的魔鬼。
尽管如此，凌知府也只算对了一半，丁典确实因为凌小姐的死而精神受到刺激，也确实在精神受到刺激的前提下中了凌知府下的金波旬花毒。但他没有料到的是，丁典早已经打定主意要为凌小姐殉葬，即使不中毒，他也活不了几天了。所以到最后，极度阴狠贪婪的凌知府还是没有达成目的。
第三，花铁干，伪君子型代表。花铁干本来是“好人”，是南四奇之一，在武林中享有莫大的盛誉。后来还为了武林正义，一路追杀血刀老祖而被困雪谷。
但就是因为被困雪谷，激发了他身上本来的恶。他为了争夺杀死血刀老祖的名声，误杀了自己的好兄弟刘乘风。由此精神受到很大刺激。精神刺激使他潜藏在心底的恶快速发挥出来。
他意志薄弱，贪生怕死的本性首先显露出来。他在武功足以击毙血刀老祖的情况下，向血刀僧下跪投降，气节尽失。一旦这个本性显露出来以后，其他的短板恶性就不好掩饰了，甚至可以说，在密闭的雪谷里面，在有今天没明天的环境里面，也不需要掩饰了。
他为了生存下去，不顾兄弟道义，吃了刘乘风和陆天舒的尸体。如果不是因为水笙和狄云拼死保护，甚至连水岱的尸体都要吃了。不仅吃尸体，还要吃狄云和水岱。幸亏狄云的武功及时得到提高，才不致被花铁干所害。
如果说这些是在极端环境下的偏激反应，那么花铁干在众人进谷以后的行为，就真正表现出了他伪君子的邪恶本质。他恬不知耻地说，是自己杀死了血刀老祖。不仅自己有这么大的功劳，而且污蔑水笙与狄云勾搭成奸，应该抓住狄云赶紧处死。
这些表现赤裸裸地显示了他的在本性上的恶。他在极限环境中所暴露出来的本性，已经再也收不回去了。
第四，血刀老祖，恶贯满盈型。血刀老祖本身就是恶贯满盈的代表。他基本上没干什么好事情，不仅到中原奸淫妇女，还见人想杀就杀，十足就是不杀不足以泄民愤的样子。相对于前面所说的各种恶性，他倒是比较纯粹，更不需要什么虚假的面具。他在本书出现的主要使命，似乎就是把狄云救走，然后让狄云在密闭的雪谷内学会血刀门的高级武功。所以，虽然这个人非常可恨，但多少还是对狄云的成长起到了促进作用。
第五，追宝众人，自私贪婪型。人性中的恶，还体现在武林众人你追我夺地追求连城诀和大宝藏上面。金庸笔下的武林人士，似乎没有几个好人，基本上都在为了大宝藏而争斗。这种群体性的贪婪，似乎更加令人绝望地展现了人性中的贪婪因素。群体贪婪的结果，就是群体毁灭。连同他们毁灭一起消失的，是武林人士的侠义使命感。
整个故事里，为了得到连城诀，戚长发欺骗徒弟抛弃女儿，万震山杀完师弟杀徒弟，万圭杀妻，言达平挑拔两位师兄互相残杀，戚长发师兄弟弑师，凌退思活埋亲女等等。同时，还有被激发出来的心底的恶性，这些恶性最终又被贪婪所俘虏，如花铁干最后去追求大宝藏。这些被欲望蒙蔽了心灵和眼睛的人，践踏尽了世间所有的情义和道德。
04善良受损后最终战胜邪恶人性
金庸在书中重点在于展现人性恶的一面，那么人性分析最终的结果将会是什么呢？从金庸给出的结果去看，善良人性在受到损伤之后，最终还是能战胜邪恶人性的。
贪心者死。本书最后一章讲的是，大家找到了大宝藏，正是因为找到了大宝藏，他们最后都魂断天宁寺了。
连城诀被破解了，发现宝藏的各路人马蜂拥而至：万震山，万圭，言达平，戚长发，凌退思，花铁干……想得到想不到的，全来了。一大尊金佛，满洞的珠宝。群魔乱舞开始了，有人砍金佛，有人从佛像肚子里掏珠宝，有人在地上捡，人人都觉得别人抢了他的，你砍我，我杀你。有人抱住金佛啃咬，有人用头猛撞。
金庸在此所要讲的是，那些放纵贪欲的人，最终将死于贪婪。因为贪婪本身就是毒药，中毒的人将没有解药，最终都要成批成批地死去。
而只有对师父说“我不要你的黄金”的狄云，最后活了下来。他为什么能活下来呢？因为他不贪婪。如果他也想要这些宝藏，就会去触摸它们，就会中毒，也就会如同别人一样毒发身亡。
他想救师父，但已经来不及了。他能救谁呢？似乎谁也救不了。这些被贪欲控制了的人，注定要滑落无底的深渊，靠他一个人的坚守和清白，根本无法阻止。
狄云是受这些人的恶性迫害最严重的人。他被冤入狱，四个手指头被削掉，师妹嫁给了别人，坐了五年多的牢房。好不容易认了个义兄，很快又被毒死了。自己去闯荡江湖吧，又被人误解，不仅腿被踩断，更是一直被追杀。他直接或间接地承受了这些贪婪之人的罪孽，到头来却悲哀地发现，他根本没有复仇的必要，更没有复仇的机会。
最终的结局是什么呢？当“他回到了藏边的雪谷。鹅毛般的大雪又开始飘下，来到了昔日的山洞前。突然之间，远远望见山洞前站着一个少女。那是水笙！她满脸欢笑，向他飞奔过来，叫道：‘我等了你这么久！我知道你终于会回来的。’”
所以，狄云的结局还算是比较好。金庸通过狄云的经历，仿佛要告诉世人，善良人性刚开始要被邪恶人性所残害，有时候看起来都活不下去了，但是坚持下来，等待邪恶人性自我毁灭以后，就是纯净的人生了。善良的人最终还是会胜利。
05金庸为什么要这样写人性
上面回顾了金庸在《连城诀》一书中描绘人性的大致过程。他描写人性的方法是，重点突出、细节辅助并探索出路。为了达到分析人性的目的，他设置密闭环境考验人性，设计重要时刻以凸显人性。
由此需要探讨，为什么金庸这样来刻画人性呢？《连城诀》，让人在悲愤与痛苦中去体味世道的贪婪、欺诈、卑鄙与残酷。金庸描写人性恶，目的肯定不是对读者说，大家都这么坏，读者你们都跟着学坏吧。
本书的重点在于提示读者，人性恶是当代最需要
