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公历年3月21日
恭祝大慈大悲观世音菩萨圣诞
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
认识观世音菩萨
Avalokite?vara
观音菩萨，梵文：Avalokite?vara，梵语音译：阿婆卢吉低舍婆罗，本名观世音，唐朝时，为避太宗李世民之名讳，译作「观自在」。观音菩萨与我国汉族寺庙中的文殊、普贤、地藏菩萨并称为四大菩萨，在四大菩萨之「悲智行愿」里代表「悲」。
佛经中称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，"观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱"，其名即由此而来。他与大势至菩萨同侍于阿弥陀佛左右侧，共同辅佐阿弥陀佛接引娑婆众生往生极乐，此三尊即是「西方三圣」。
在各种菩萨像中，观音菩萨像的种类最多，这大概与观音菩萨有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三圣”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有阿弥陀佛像。那是一座佛龛，唐代的大画家吴道子，将佛龛画成发髻的样子。观世音菩萨为什么要在头顶上供奉阿弥陀佛呢？是为了报答阿弥陀佛的大慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内。如《般舟赞》上说：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”又《往生礼赞》上也说：“西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。”
佛教中有关观世音菩萨的经典很多，最盛行的是《法华经·卷七·观世音菩萨普门品》。经中详细介绍观音菩萨在娑婆世界利益众生之事，表示受苦众生一心称名，菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等不同身相摄化众生。新译《华严经》第六十八卷记载，观音菩萨住在南海「补陀落山」。
观音菩萨感化事迹
Avalokite?vara
由于观音信仰的普及，及众生的虔祷，而感应菩萨示现各种不同身相，以救苦救难，所以观世音菩萨的造像亦多不胜数。如「白衣观音」、「竹林观音」、「鱼篮观音」、「水月观音」、「琉璃观音」、「蛤蜊观音」、「送子观音」、「马郎妇观音」、「十一面观音」、「千手千眼观音」等。其中大多以庄严貌美的女性身相示现，因此有说观世音菩萨是为女人身。
其实观世音菩萨的形像，由于应化无方，所以相状也就不一，经载菩萨应众生的祈求，而感应不同身分，作为度生方便。除以国王、妇女等身为有缘众生说法度脱外，在必要的环境下，菩萨也示现天、金刚神、阿修罗，乃至龙、*、蛇、鸟等众多类形，以摄化众生。因此，信奉者对于菩萨是否为男为女，大可不需在外相上加以分别。
观音菩萨给予人间的救济，是随处示现的，他以十四种无畏、千手千眼，慈愍众生，救苦救难。如：「唐文宗嗜食蛤蜊，菩萨即现身度化」，「宋朝永觉禅师受牢狱之灾时，称念观世音菩萨，刀寻断断坏」，「孙中山先生游历普陀山时，曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹」，「以屠宰为业的不孝子，朝拜南海时，蒙观音指示『反穿衣，倒踏鞋者，即是观音老母』」等，诸如此类菩萨度化众生的事迹，在《观音灵感录》中，载录甚多。
吾人信奉观世音菩萨的真正意义，在于「念观音，拜观音，更要自己做个观世音」。观世音菩萨能为众生施予无畏，吾人亦应效法菩萨，加强自我威神力的提升，具有慈悲力、智慧力、勇猛力，做众生的保护者。因此：
对于意志消沈，灰心失志者，应效法菩萨给予鼓励。
对于被人加害，灾难临身者，应效法菩萨给予解救。
对于遭遇挫折，险阻艰困者，应效法菩萨给予助缘。
对于误入歧途，迷失方向者，应效法菩萨给予指引。
大悲咒
Avalokite?vara
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
持《大悲咒》之利益功德：
1.离三恶道苦。
2.现生所求皆果遂。
3.灭百千万亿劫生死重罪。
4.往生佛国。
5.免恶死，得善生。
6.消除一切病患。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。
11.成为无尽功德藏。
12.於诸实际问题能有所饶益。
施十四种无畏
Avalokite?vara
○一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
意思就是说，受苦受难的众生，但能一心称念观世音菩萨的名号，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，将大众救出苦海，令其离苦得乐，即得解脱苦恼。
○二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
观世音菩萨以大慈悲力加被众生，让一心称念其名号者，不堕火难，外间一切果报大火，恶业大火，烦恼大火，都不能烧。
○三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
观世音菩萨以自证之力加被众生，使众生能够灭除水难，果报水、恶业水、烦恼水，一切都不能溺。
○四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸*国，*不能害。
菩萨证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念。称念观世音菩萨圣号可以令众生脱除*难，入于罗剎*国，*亦不能侵害。
○五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
恭敬称念菩萨名号，可令众生脱除刑难，无畏刀兵刑罚，临当被害的时候，刀刃会折断，纵然其刀不坏，我们的身体亦不会受损，就像用刀割水一样，水不会有断痕;如风吹光，光也不会熄灭。
○六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶*，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。
恭敬称念菩萨名号，可以令众生不畏*神，虽然众生身边经常会被诸*入侵，但菩萨的智慧和光明能使*的眼睛看不到我们。
○七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。
菩萨加被众生，可令众生脱除囚难，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，枷锁都不能着其身，自然而脱。
○八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
佛菩萨以慈力大利众生，可令众生脱除贼难，众生如果能志心称念圣号，走在险路上如履平地，路途中遇到的恶寇贼人，都会变成慈悲眷属。
○九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
念观世音菩萨，可以令众生熄灭贪、嗔、痴三*，能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。
○十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
常念观世音菩萨，可以使心怀忿恨的众生，仗慈风扫除恚热，离诸瞋恚。
○十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
常念观世音菩萨，以正念而袪邪执，仗智日以破昏蒙，能令一切无善心之昏迷愚痴众生远离痴暗钝愚。
○十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
观世音菩萨大慈大悲，为满众生所愿，能令法界无子众生，生德福智慧之男。也即是说，礼拜供养观世音菩萨，可以让祈求生男孩的众生，所愿皆成。
○十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
如果能礼拜供养观世音菩萨，菩萨以慈悲智慧加被众生，也能令法界没有女儿，但又想生女儿的众生得端正福德柔顺之女。
○十四者，此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
观世音菩萨随类化身，善巧教化众生，众生称念观世音菩萨名号，就等同于称念六十二恒河沙诸法王子名及称念无数菩萨名号一样，功德无量。
念自己的观世音菩萨
Avalokite?vara
我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念内外一如，自他无二。
我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。也不要有个所求，有个所贪。更不要有“为什么念观世音菩萨”的念头。念观世音菩萨，乃是自性的本分。
我们念到“念而无念、无念而念”的境界上，自性观音现前，打成一片，忘人无我。这时还有什么烦恼？还有什么无明？到自在无碍的境界，大圆镜智自然现前，平等性智自然现前，妙观察智自然现前，成所作智自然现前。虽然四智同前，不过是一个开始而已。在四智中有千差万别种种不同的阶段。不是一现出来，就和佛的四智是一样。无论哪一个阶段，哪一个果位，都有种种不同的地位。
修道人，要明白“差之丝毫，谬之千里”的道理。要念兹在兹向前去用功，不要落在旁门外道中，那是邪知邪见的谬论。要存正知正见，正念才能现前。
念观世音菩萨，要念自己的观世音菩萨，不要念人家的观世音菩萨。什么是自己的观世音菩萨？就是把自己念成和观世音菩萨一样——也有观世音菩萨那样的慈悲，也有观世音菩萨那样的喜舍，也像观世音菩萨有七难二求、三十二应身。念观世音菩萨，要学观世音菩萨那种大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。
唵嘛呢叭咪吽
ongmānībēimēihōng
让我们一起学习菩萨的悲智行愿。
广行菩萨道，不退菩提心。
值此殊胜吉日，
诵经礼佛，戒杀护生，
供养三宝，功德无量。
·观音赞·
观音大士驾慈航功德难筹亦难量
无量劫前光明主救渡众生除三障
化现无数妙法身足踏莲华游十方
常怀慈心闻世音普施天淋甘露浆
众生大恩依怙主无碍笑声震魔网
念念称颂观世音利益有情在莲邦
南无观世音菩萨摩诃萨
南无观世音菩萨摩诃萨
南无观世音菩萨摩诃萨
Avalokite?vara
回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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